El Promotor de la lectura y la animación

animación a la lectura

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El promotor de lectura es un mediador entre el lector y el libro. El promotor está permanentemente automotivado para ejercer su rol, para lo cual hace gala de un conjunto de destrezas que incluyen el lenguaje verbal y no verbal, hace uso de su ingenio y creatividad al brindar una gama de posibilidades que acerquen afectivamente el libro al mundo interno del lector a quien acompaña hasta que éste hace uso de su libre albeldrió para seguir solo o no.

En un mundo donde la globalización impone nuevas formas de leer hay que buscar la manera de aliarse a esos nuevos panoramas para que el futuro lector disfrute de la lectura en distintos niveles y escenarios. Se trata de revolucionar las distintas formas de accesar a la información, cambiar los viejos paradigmas que subestiman la importancia de otras fuentes de información como un recurso valioso para la formación de un lector. Un promotor de lectura reconoce y respeta la diversidad de fuentes y principalmente respeta los derechos del lector quien al final decide qué, cuándo, dónde y cómo lo hace o deja de hacerlo. El promotor nace cuando lector se hace.

Daniel Penacc en su libro Como una novela expresa "No se puede forzar la curiosidad, se le debe despertar"... Pennac " nos lleva a recuperar lo fabuloso y maravilloso que puede ser la lectura, y a reivindicar la libertad de cada quién de situarse con respecto a este arte."

Los Derechos imprescindibles del lector:

1. El derecho a no leer.
2. El derecho a saltarnos las páginas.
3. El derecho a no terminar un libro.
4. El derecho a releer.
5. El derecho a leer cualquier cosa.
6. El derecho al bovarismo (enfermedad de transmisión textual).
7. El derecho a leer en cualquier sitio.
8. El derecho a hojear.
9. El derecho a leer en voz alta.
10. El derecho a callarnos

Leer a través de las imágenes

Se puede estimular al lector partiendo además de la contemplación del entorno, proporcionándole materiales impresos adaptados a las diferentes edades. Así como hay materiales para niños como los cuentos de imágenes y los cuentos en pictogramas, también hay recursos materiales para el joven y adulto referido a diversos temas para complacer loos distintos gustos a través de caricaturas humorísticas, láminarios, el estereograma, fotos, entre otros.



Un pictograma también llamada gráfica de imágenes o pictografía. Es un diagrama que utiliza imágenes o símbolos para mostrar datos para una rápida comprensión. En una pictograma, se utiliza una imagen o un símbolo para representar una cantidad específica.


El estereograma es una ilusión óptica basada en la capacidad que tienen los ojos de captar imágenes desde distintos puntos de vista. Esas perspectivas diferentes son captadas de tal forma por el cerebro, que pareciera ser una imagen tridimensional.
Los estereogramas se han hecho por años, sobreponiendo dos fotografías tomadas desde ángulos ligeramente distintos. Sin embargo, en la actualidad han vuelto a la fama, gracias a los RDS (Random Dot Stereogram), creados con programas computacionales.


Para observar un estereograma puedes seguir estos consejos:


1) Mira la imagen de muy cerca
2) Elegí un punto de la imagen y mírala fijo (el centro generalmente funciona mejor).3) Mirala relajado, que se desefoque la vista, no te pongas bisco
4) Sigue mirandola hasta que notes los relieves, alejarte un pocote puede ayudar.

Fuente: Wikipedia
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Aprendizaje Visual

APRENDIZAJE VISUAL



La imagen ha sido un elemento clave en el aprendizaje y la evolución del hombre desde la era prehistórica hasta nuestros días. En esta presentación podrás encontrar diversas herramientas para enriquecer el proceso educativo.

Teoría del Aprendizaje Social

Teoría del Aprendizaje Social
"Enfoque de aprendizaje que subraya la capacidad para aprender por medio de la observación de un modelo o de instrucciones, sin que el aprendiz cuente con experiencia de primera mano (Morris, 1997); Donde el mayor exponente de esta teoría es Albert Bandura, pero hay quienes han contribuido a esta como Julian Rotter, Albert Ellis, Walter Mischel y Mineka.

Dentro de un amplio marco social, cada individuo va formándose un modelo teórico que permite explicar y prever su comportamiento, en el cual adquiere aptitudes, conocimientos, reglas y actitudes, distinguiendo su conveniencia y utilidad; observando éste, diversos modelos (ya sean personas o símbolos cognoscitivos) con los cuales aprende de las consecuencias de su provenir, dependiendo su ejecución, de que el modelo haya sido reforzado o castigado requiriendo el observador de atención, retención, producción y motivación para llevar a cabo lo que se ha aprendido.

Los modelos pueden enseñar a los observadores como comportarse ante una variedad de situaciones por medio de autoinstrucción, imaginación guiada, autorreforzamiento por lograr ciertos objetivos y otras habilidades de autorrelación.

Muchas veces el éxito o el fracaso en aspectos de la vida en una cultura, depende del aprendizaje por observación debido que éste puede darse en un modelo desviado (causando deficiencia en el aprendizaje) o en uno prosocial.

Es así como el aprendizaje por observación influye en los integrantes de una sociedad, y éstos a su vez en la misma, en el momento en que entran a trabajar las funciones de su autorregulación.



Fuente: http://html.rincondelvago.com/aprendizaje-social.html

Teorías del Constructivismo

Vigotsky, el Conectivismo y la PNL

"El cerebro y el proceso de aprender

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Hoy día si se combina la teoría de Vigotsky, el de George Siemens con su Teoria del Conectivismo en la Era Digital y el modelo de la PNL, se podría decir en un primer momento que el individuo que se desenvuelve de manera efectiva es el que tiene mayor control de su zona de desarrollo próximo en la medida en que su actitud y flexibilidad le permite mantenerse actualizado, generando así nuevas redes neuronales que lo conllevan al éxito.

El Constructivismo tiene sentido a partir de moverse en sintonía con las tendencias culturales y los puntos de vista filosóficos de la actualidad. Lo que hay de nuevo en el constructivismo, es que éste combina las ideas pre-existentes de una manera que se adapta a las necesidades y tendencias de nuestra era actual.
En este sentido, el connectivismo también coincide en traer al primer plano las ideas de filósofos y teóricos de generaciones anteriores. Gran parte de su originalidad es su particular combinación e integración de ideas que reflejan las tendencias de la sociedad y la información más amplias

¿Qué es lo que hace particular del conectivismo?

Aborda los principios del aprendizaje a numerosos niveles – biológico/neuronal, conceptual, social/externo.

La misma estructura de aprendizaje que crea conexiones neuronales se pueden encontrar en la forma de vincular ideas y en la forma en que nos conectamos con las personas y a las fuentes de información.
Se enfoca en la inclusión de tecnología como parte de nuestra distribución de cognición y conocimiento.
Extender e incrementar nuestra habilidad cognitiva.
Mantener información en una forma de rápido acceso (por ejemplo, buscadores, estructuras semánticas, etc.)

El conectivismo reconoce la importancia de las herramientas como un objeto de mediación en el sistema de nuestra actividad, pero luego se extiende sugiriendo que la tecnología desempeña un papel central en nuestra distribución de la identidad, la cognición y, por ende, el conocimiento.
El conectivismo encuentra sus raíces en el clima de abundancia, de rápido cambio, diversas fuentes de información y perspectivas, y la necesidad crítica de encontrar una forma de filtrar y encontrar sentido al caos. Como tal, la centralidad interconectada del conectivismo permite una ampliación de la abundancia y la diversidad. El clima de la información continua y los cambios en curso plantea la importancia de estar continuamente actualizados.

Fuente: http://www.masternewmedia.org/es/2008/10/21/conectivismo_una_teoria_del_aprendizaje_para_la.htm

Descubre tu estilo de aprendizaje...

Descubre Tu Estilo De Aprendizaje

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Estilos De Aprendizaje, Pnl y Pedagogía de la Ternura

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Estilos De Aprendizaje Y Pnl

Ldiv style="font-family: tahoma,arial; height: 26px; font-size: 11px; padding-top: 2px;">View more presentations from Amarantha Vázquez.

"En los desafíos de la educación en el siglo XXI, la educación de lo cognitivo, lo emocional, la praxis y los valores desde una concepción holística integral se plantea como una necesidad imperante. Dentro de esta concepción surge la pedagogía de la ternura como un nuevo modelo socioeducativo que no es más que una pedagogía del lenguaje afectivo, amoroso, cálido, que contiene, que acoge, que rompe las barreras de la desconfianza, del desamor, del dolor que aprisiona y contrae. La pedagogía de la ternura se plantea frente al quehacer educativo la construcción y reconstrucción de la autoestima de las personas, buscando forjar identidades individuales y colectivas.

La pedagogía de la ternura es un lenguaje universal: no necesita palabras, tan sólo gestos, miradas cálidas, risas cómplices, sencillez, espontaneidad. no no requiere de grandes discursos: se construye en lo cotidiano: sólo se trata de empatizar con otros. La pedagogía de la ternura se aprende; se modela; se construye en el diálogo interpersonal."

"...es utilizar el lenguaje rogeriano, de situarse en la posición del otro para poder entenderlo, desde el lenguaje de la ternura y establecer una relación de ayuda para lograr despertar la motivación y participación..." es así como se busca entrar en contacto con el otro para juntos emprender el recorrido hacia el éxito.

El promotor de lectura debe estimular al lector para acercarlo afectivamente al libro, El promotor tendrá en la Programación Neurolinguística la herramienta para en primer lugar, activar sus propios recursos y en segundo lugar, para acercarse al mundo del lector y así más fácilmente motivarlo desde ese lenguaje de la ternura para un encuentro íntimo, personal con el libro que lo llevará progresivamente a ampliar las fronteras de su mundo y así mejorar su calidad de vida y la de otros.

La lectura del mundo ...

Paulo Freire en La importancia de leer y el proceso de liberación nos habla desde su experiencia lectora y haciendo una retrospección hacia su infancia recuerda: "La vieja casa, sus cuartos, su corredor, su sótano, su terraza -el lugar de las flores de mi madre-, la amplia quinta donde se hallaba, todo ese fue mi primer mundo. En el gateé, balbuceé, me erguí, caminé, hablé. En verdad, aquel mundo especial se me daba como el mundo de mi actividad perceptiva, y por eso mismo como el mundo de mis primeras lecturas. Paulo Freire recuerda igualmente sus miedos nocturnos y luego expresa: "Pero en la medida en que fui penetrando en la intimidad de mi mundo, en que lo percibía mejor y lo "entendía" en la lectura que de él iba haciendo, mis temores iban disminuyendo, ...fue así como esa rica experiencia de comprensión de mi mundo inmediato, comencé ser introducido en la lectura de la palabra.
El desciframiento de la palabra fluía naturalmente de la "lectura" del mundo particular (...) al llegar a la escuela la lectura de la palabra, de la frase, de la oración, jamás significó una ruptura con la lectura del mundo. Con ella, la lectura de la palabra fue la lectura de la "palabra-mundo".

Freire expone que en el proceso de alfabetización debe considerarse el universo de los grupos a los que ésta va dirigida para alcanzar la empatía necesaria para la integración. Se busca con las estrategias de la Programación Neurolinguística afianzar en el lector esa "actividad perceptiva" desde la competencia consciente para que éste se acerque de manera afectiva y sin resistencia al mundo de los libros en compañía, en un primer momento, por el promotor quien asertivamente lo acompasará en sus intereses haciéndo de la actividad lectora una experiencia placentera y significativa, para que en un segundo momento, sea el individuo por si solo quien emprenda nuevas rutas de lecturas.

Partir del contexto inmediato del lector propiciará un proceso de aprehensión del mundo, el cual paulatinamente, se irá consolidando a través del contacto con el libro. Para ello se integrarà junto a la Programación Neurolinguística la teoría del aprendizaje significativo.

Fuente: La importancia de leer y el proceso de liberación
Autor: Paulo Freire

Aprendizaje Significativo Desde Rogers

Ustedes y nosotros... Mario Benedetti

Ustedes y nosotros


Ustedes cuando aman
exigen bienestar
una cama de cedro
y un colchón especial
nosotros cuando amamos
es fácil de arreglar
con sábanas qué bueno
sin sábanas da igual

Me gusta leer...

La lectura es un tema insistente en la obra de Simón Rodríguez. Para el maestro "Leer es dar sentido a los conceptos" ..."es activar ideas con ideas, sentimientos con sentimientos. AsÍ como las ideas vienen de las cosas, la escritura viene de las ideas, y también la lectura."
¡Qué leerá el que no tiene ideas? es la pregunta acuciosa de Robinson, Por eso grita: ¡IDEAS!...¡IDEAS!... primero que LETRAS:

El modo de pensar se forma del modo de SENTIR, el de sentir del de PERCIBIR y el de percibir, de las impresiones que hacen las cosas, modificadas por las ideas que nos dan de ellas los que NOS ENSEÑAN.

La lectura será una lectura de las ideas. Pero las ideas encuentran sentido si van aparejadas al sentimiento. Las ideas sin sentimientos no se entienden. El sentido robinsoniano está ligado al afecto o sentimiento al punto de disolverse si éste se ausenta. Si no se siente no se entiende".

"Lo que no se hace sentir no se entiende y lo que no se entiende no interesa".

Fuente: González, Luis. Ideario de Simón Rodríguez.


Al respecto, Laura Antillano, expresa: "la tarea de un promotor (a) de lectura es introducir a otros (as) en el placer que significa el encuentro con la lectura, teniendo siempre presente que la relación primigenia con la lectura "empieza antes del libro, porque se trata de la lectura del mundo, de la vida por medio de las palabras y es allí donde el narrador de cuentos comienza a cumplir su papel, y la infancia es seducida por esa palabra dicha que traslada a otros escenarios el espacio de la imaginación".

Fuente: La aventura de leer
Autor: Laura Antillano

La loca Luz Caraballo

"Luz Caraballo existió. Fue a principios de siglo cuando ese personaje deambulaba por los hermosos pueblos de la Venezuela andina. Buscando a su familia, contaba cuentos fantásticos a la gente que pasaba por el páramo, rumbo a la frontera con Colombia, o a los que salían a probar suerte en la capital. A todos les decía que los buscaran.
La loca fue tan famosa que su historia llegó a manos del escritor venezolano Andrés Eloy Blanco, quien escribió un poema al respecto. En Mérida, Venezuela, existe una escultura de la loca Luz, y en su base se reproduce el poema. Los niños pobres van a ese sitio turístico y por algunas monedas, "te cuentan lo que le pasó a Luz".
"Quiero imaginar que así fue la vida de esa mujer. Este es mi pequeño tributo a la pobre Luz, y a todas las mujeres que, como ella, viven y mueren en la soledad y en la desesperación." Andrés Eloy Blanco

La ley es ser lo que tú quieras ser...

Juan Salvador Gaviota representa la perfección como fin último de la existencia que puede ser alcanzada por todo ser humano. Llegar a la perfección significa estar en contacto pleno con la esencia que tiene cada elemento del cosmos y por ende, es un encuentro con el universo, con Dios.


La perfección es expresada a través del libre pensamiento y para ello la condición sine qua non es partir del auto descubrimiento y de la observación reflexiva del mundo que nos rodea. Ser libre significa existir conscientemente y vivir en armonía con lo que es propio del ser y de la naturaleza.

Juan Salvador Gaviota entendió que no es necesario un gran esfuerzo para lograr lo deseado sino dejar fluir el caudal interno que cada uno tiene y que le proporciona el control de su mundo exterior. La consciencia es superior al ser y surge espontáneamente, no se puede ser lo que no se es. No se puede ir en contra de sí mismo

Juan, en cada giro le imprimía a su vida un nuevo sentido, una nueva dirección, una meta, un nuevo logro por alcanzar, una ventana abierta para descubrirse como ser ilimitado, dueño y responsable de su propia existencia.

El ser pasa a la eternidad cuando entiende y acepta que no tiene fronteras que lo limiten y le impidan ser.

Todo ser dentro del cosmos tiene un rol que cumplir para sí mismo y en correspondencia con los otros.

La ley última consiste en ser, en vivir libre de ataduras. La libertad radica en las ideas y se es libre en la medida en que hay un control interno y externo del mundo.

El mundo se concibe desde la percepción interna de lo que nos rodea. Volar alto significa eliminar toda creencia, todo impedimento que impidan dar y disfrutar lo que somos, al liberar el pensamiento se libera el cuerpo y todo fluye en un orden natural.

Para alcanzar la perfección, Juan generó un movimiento que comenzó primero por él, teniendo períodos de avance y retroceso que fueron su compensación al final del camino, el cambio, los giros, los tropiezos junto con la observación de lo que lo rodeaba fueron el espejo que le permitió avanzar hacia su realización.

La invitación es a generar nuestro movimiento interno y propiciar un bumerán indetenible.

La ley es ser lo que tú quieras ser….

Yerly Herrera